Contrautopía
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Metro, 27 septiembre 2012 – Johan Norberg: “Tintin gjorde mig till antirasist” [Traducción: Emilio Quintana]
En El loto azul hay una conversación entre Tintín y el joven Tchang, en la que se dan cuenta de que los chinos tienen los mismos prejuicios hacia los europeos que los europeos hacia los chinos. La conclusión final es que “los seres humanos somos muy raros”. Así fue como me di cuenta de que tener otros usos y costumbres, otro color de piel, no hace a ningún ser humano menos valioso. Tintín me convirtió en antirracista.
El responsable del departamento para niños y jóvenes de la Kulturhuset (Casa de la Cultura) de Estocolmo, Behrang Miri, quiere que El loto azul y todos los álbumes de Tintín desaparezcan de la biblioteca, porque transmiten una imagen racista, ya que “presentan a los africanos como medio tontos y a los árabes sentados en alfombras voladoras”. Según declaró Miri al Dagens Nyheter, esto sería sólo el comienzo de las purgas: “Hay que revisar toda la literatura infantil. Y también la literatura para adultos”, dijo, dando a entender que los modelos para los niños suecos deben ser Pippi Calzaslargas y Emil, en lugar de Tintín.
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¿Alguien puede explicarme a qué se debe el predicamento de ese payaso con tendencias criminales llamado Zlavoj Žižek?
Uno recuerda con estremecimiento el análisis que le dedicó Adam Kirsch en The New Republic en 2008, titulado “The Deadly Jester” (“El bufón mortífero”), un largo ensayo trufado de citas del macabro “Savater de los Balcanes” (sic) a favor de la violencia política, admirador de los crímenes de Stalin, que expresa todo su apoyo por el terrorismo islámico etc.
The curious thing about the Žižek phenomenon is that the louder he applauds violence and terror—especially the terror of Lenin, Stalin, and Mao, whose “lost causes” Žižek takes up in another new book, In Defense of Lost Causes —the more indulgently he is received by the academic left, which has elevated him into a celebrity and the center of a cult.
Es imposible tomarse en serio a un majadero de semejante calaña. De hecho, sus intervenciones son vividas como una especie de happening surrealista, ya que, en caso contrario, habría que meterlo en un psiquiátrico para locos peligrosos de inmediato.
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Ya está disponible en los EEUU la nueva novela gráfica de Frank Miller (Sin City, 300): Holy Terror (Legendary Comics, 2011; con dedicatoria a Theo van Gogh).
La historia la iba a protagonizar Batman, en lucha con al-Qaeda, pero al final se ha decidido que sea un tal Fixer el que se enfrente, junto a Natalie Stack, su Catwoman, a los islamofascistas que pretenden destruir Empire City, junto con su Estatua de la Diosa Ciega (es decir, Nueva York y la Estatua de la Libertad).
No la he leído aún, pero no hay medias tintas: los terroristas planean su ataque en los sótanos de una mezquita de Empire City. El propio Miller compara su obra con la de los cómics de superhéroes que durante la II Guerra Mundial combatieron a los nazis.
Por lo demás, Miller está preparando la continuación de 300, que va a titular Xerxes (habrá también película, dirigida por Zack Snyder). La línea es la misma: la contraposición de los valores de Occidente (Esparta) con los de Oriente (Persia). Por supuesto, Irán ya tiene prohibida toda su obra.
Empiezo aquí una pequeña antología de raps iraníes contra el régimen de los ayatolas, obra de diferentes músicos de la Ola Verde.
1. Para abrir boca tenemos a Deev, que en el clásico “Dastaa Balaa” canta sobre los temas típicos de los raperos: la pobreza, la droga, la falta de valores y la dictadura de los mullah:
“Señoras y señores, levanten las manos, saquen el dedo corazón y manden a su casa a los “akhund” (término despectivo para referirse a los mullah)”
Hey there Friedrich Hayek, ya lookin really nice / Your methodology is oh so precise / You break down social science to the fundamentals / Rules and social order are the essentials
Chorus: The use of knowledge in society / by each of us we make the economy / It’s not magic that somehow our plans all align / The result of human action, not of human design
Tell me your thoughts on resource misallocation / Distorted price signals and misinformation / Interest rates that are made artificially low / Telling producers where resources should go
Chorus
Since these low interest rates, like you said, are lies / Malinvestments come as no surprise / Soon these mistakes will all be revealed / and then corrected, unless they’re concealed
Chorus
Sometimes I dream all day ’bout bein’ Mrs. Hayek / We’d share milkshakes, watch sunsets, and kayak / We’d work together on that business cycle theory / Oh darlin’ you’ve been workin’ hard, you must be weary
Come to my couch, on which you can rest / I’ll make tea, we’ll talk credit and interest / Then I can talk about my interest in you / Of course we’ll talk ’bout the economy, too
Just me and you (x2) / Me and You / Oh, oh / Me and You
Estupenda entrevista en la revista Reason a Paul Cantor, profesor de literatura inglesa en la University of Virginia, sobre Literature and the Economics of Liberty. Spontaneous Order in Culture , un libro que edita junto a Stephen Cox, en el que se aborda a autores como Cervantes, Shelley, Walt Whitman, Willa Cather, H.G. Wells, etc. desde una perspectiva liberal.
Cantor es una maravillosa anomalía en el enrarecido mundo universitario norteamericano, ya que analiza la cultura popular desde el punto de vista de la libertad y no del socialismo.
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