Contrautopía
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"Francia"
Islam och liberalismen (“islam y liberalismo. Estocolmo, Timbro, 2013) es el título del nuevo ensayo que Carl Rudbeck publica en la editorial sueca Timbro.
Son 70 páginas en las que el autor defiende la posibilidad de encontrar un punto de encuentro entre dos ideas que, a primera vista, parecen incompatibles.
Rudbeck cifra su esperanza en las nuevas generaciones de musulmanes que viven en Europa y los Estados Unidos, que pueden iniciar un proceso de modernización del Islam, tomando como base las sociedades en las que viven. Frente a los escépticos, argumenta que el futuro del Islam se está fraguando en Malmö, París, Hamburgo, o Marsella.
Hay mucho de Bernard Lewis en este ensayo, aunque está claro que Rudbeck es mucho más optimista (“ingenuo” lo están llamado muchos en Suecia) que el norteamericano:
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Una revolución liberal está removiendo los cimientos de la burocrática Francia. Los jóvenes franceses han dicho basta. Están indignados.
Los jóvenes con ganas de hacer cosas, con ganas de tomar las riendas de su futuro, se han revelado en un movimiento de libertad llamado les pigeons (“las palomas, es decir, algo así como los jodidos”).
La gota que ha colmado el vaso de su paciencia ha sido la brutal subida de impuestos del Gobierno de Ayrault.
Pigeons nació como iniciativa de Jean-David Chamboredon, y llegó a los 60.000 miembros en la primera semana, a través de las redes sociales: Facebook y Twitter. Han hecho manifestaciones virtuales, han roto con la Medef (la CEOE francesa, un brazo más del Estado Leviatán) y han exigido que no se pongan trabas a los jóvenes más inquietos. Y el Gobierno ha cedido.
Estamos ante un movimiento genuinamente joven y liberal, surgido de forma espontánea, y que va a cambiar los fundamentos del Estado francés. Los jóvenes franceses están indignados, pero no porque Papá Estado no les da lo que le piden, sino porque quieren ganarse la vida libremente.
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Ya hemos hablado del pobre Zlavoj Žižek, ese “fastasma” que recorre Europa entre la rechifla general del público. Es hora de poner unas líneas sobre Michel Onfray, uno que se gana la vida predicando el ateísmo con un fervor que mueve a compasión.
Mientras insultaba a los católicos, a Onfray le iba estupendamente. Nadie se metía con él, y hacía su buen negocio a costa de cuatro trivialidades de trapillo. Nada que objetar, cada uno hace el ridículo como quiere.
Sin embargo, ha sido decir una palabra sobre el Islam, y el pobre no gana para sustos.
Hay que reconocerle a Onfray una cierta coherencia. Su crítica al Islam no llega a la virulencia que ha usado contra los cristianos, pero es bastante clara: dice Onfray que se trata de una religión que predica el odio a los extranjeros, el antisemitismo y la misoginia. Y que la cultura musulmana no ha hecho ningún aporte a la ciencia desde hace siglos.
Y se ha liado parda.
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Sólo hay un modo de devolverle a Francia la esperanza: abandonar completamente el socialismo.
Esta es una traducción al español del escrito que 21 economistas franceses publicaron el pasado 3 de mayo de 2012 en The Wall Street Journal, antes de la segunda vuelta de las elecciones francesas: “The Problem With Hollande. Twenty-one French economists say the country should know better than to elect François Hollande”.
Los autores no pertenecen a ningún partido político, y sus opiniones son personales, es decir, no representan a las instituciones en que trabajan:
François Hollande y sus amigos socialistas son una especie particularmente mendaz y destructiva de demogogos. Dicen que van a ayudarnos aumentándonos el salario mínimo, en vez de liberando nuestras energías; dicen que van a penalizar a los ricos, en vez de estimularnos para que todos y cada uno de nosotros nos comprometamos en un mayor esfuerzo productivo; dicen que van a gastar más para estimular el “crecimiento” -para comprar más consumidores, en realidad-, en vez de dejarnos elegir la forma en que queremos emplear nuestros recursos.
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El francés Pascal Bruckner ha sacado un nuevo panfleto titulado Le fanatisme de l ´Apocalypse. Sauver la Terre, punir l´homme (Grasset, 2011) en el que arremete con su habitual mesura contra los profetas del apocalipsis verde (calentólogos, estafadores del cambio climático y demás ralea).
En la mejor tradición francesa de la “decadencia de la civilización”, Bruckner ve en el ecologismo europeo un síntoma más de una población que chochea, cansada psíquicamente; una sociedad atea que, a falta de “pecado original”, ha encontrado en el propio ser humano algo sobre lo que descargar su sentido de culpa frente a su existencia misma.
La Naturaleza se ha convertido así en la nueva “ofendida y humillada” histórica, que debe ser rescatada de nosotros mismos. Ahí es donde entra el ecologismo, nueva religión secular que nace sobre las ruinas de un mundo que se niega a reconocer la Fe como fundamento revelado o antropológico del devenir humano.
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